Кто я (продолжение)

Я, как чадо Русской Православной Церкви, с регулярной периодичностью хожу в храм, каюсь, причащаюсь и... не меняюсь. Не потому, что не могу, а потому, ...что не могу. Какую глупость я только что выдал, а между тем в этом есть некоторый смысл.

Дело в том, что я не знаю себя. Я думаю, что я то то и то то, но все это рассыпается в прах в следующее мгновение, например, когда я попадаю в конфликтную ситуацию. Как будто в меня вселяется злой дух и действует от моего имени. Я пытаюсь его остановить, а он мне говорит: отстань, с тобой я потом разберусь, а сейчас не мешай моему безумию. Я вынужден смотреть на него, как будто со стороны, а потом снова и снова каяться в его грехах, которых сам я фактически и не совершал.

Но откуда этот бес происходит? Является ли он реальной духовной сущностью или это проявление моей собственной гордыни? Со смирением должен признать, что это действует некий охранитель того самого мира, который я сотворил себе сам, то есть он и то и другое. Это тот змей, который внушает мне мысль, что я, яко боги, знаю добро и зло, что правильно и неправильно. Если верить Святому Писанию, то бес этот достался мне от прародителей и никуда от него не деться. Но меня больше интересует, могу ли я с ним справиться? И кто он такой, черт возьми!?

Апостол Иаков сказал, что наша проблема, источник наших страданий это наши желания. Желаем и не получаем, а потому и страдаем, поэтому и бесимся, грызем друг друга, а потом опять страдаем, потому что теряем благодать - живую связь с Богом. Но почему мои желания довлеют надо мной, почему я так беспомощен перед их соблазном?

Единственный способ спастись - это отречься от самого себя, считать себя никем, рабом неключимым. Это понятно, но как!?! Сегодня вечером я каюсь в своей гордыне, а завтра все повторится. Какой нибудь подлец перейдет мне дорогу, или "тормоз" какой нибудь украдет мое время, или еще какая нибудь напасть произойдет и в этот момент я забуду себя и предамся ужасному гневу или другой какой страсти. Несчасный я человек! Неужели мне терпеть самого себя до самой смерти!?

Кто я

Казалось бы банальный вопрос. И ответ на него предельно однозначен - я один из огромной толпы таких же, как я, бедолаг, а по сути я никто и звать меня никак. Но при более близком рассмотрении это оказывается совсем не так.

Библия - кладезь мудрости, говорит нам о том, что когда первые люди вкусили плода с древа познания добра и зла, они "смертию умерли", ибо стали "яко бози, знающие доброе и лукавое". А что это значит?

В каком то смысле я подобен Богу: творю свой мир со знанием того, что правильно и неправильно. Только творю я его разумеется не в буквальном смысле, а выстраивая в своем уме некоторые представления и убеждения, которые затем готов отстаивать, если на них кто-то покусится. Это называется мировоззрение, а по иностранному - парадигма. Причем в моем мире все должно быть так, как я желаю, а если нет, то это вызывает во мне гнев и раздражение. Особенно это касается других людей.

К примеру, вчера выпал снег и мне пришлось его расчищать на довольно большой территории. Это заняло около часа моего времени, но не вызвало во мне никаких негативных эмоций. Но когда перед выездом из моего тупичка на главную дорогу грейдер навалил огромную кучу грязного снега, которую я убирал аж целых десять минут, я пришел в такое бешенство, что пожелал трактористу всех мук ада и скорейшего отправления туда. В результате я сам был как в аду после этого еще часа два, а тракторист об этом даже и не догадывался. А затем мне в голову пришла эта мысль и я решил ее записать. Мне она помогла немного успокоиться, может еще когда нибудь поможет.

Итак, главная причина наших страданий в нас самих: желаем и не получаем, стремимся и не достигаем. Грызем друг друга и поэтому такие несчастные. Потому, что мним себя "яко бози", а по сути мы жалкие твари (в хорошем смысле этого слова).

Кто выше всех

Восточная притча

Однажды Ходжа Насредин шел по Богдаду и его внимание привлекло необычное оживление на одной из площадей города. В сопровождении большой толпы воинов и слуг на носилках ехал роскошно одетый господин, а все окружающие склонились перед ним в подобострастном земном поклоне. Насредин с любопытством стал наблюдать за процессией, как вдруг этот господин его заметил и приказал остановиться. Он встал в величественную позу и грозно спросил у дерзкого дервиша:
- Ты кто такой, жалкий червь, ты почему не воздал мне надлежащие почести и не поклонился?
- А кто ты такой, что бы я тебе кланялся? - спросил в ответ Насредин.
- Я визирь, повелитель воинов и хранитель печати, мне подчинены все подданные нашего султана, да продлятся годы его жизни!
- Значит выше тебя есть султан? - кротко спросил Насредин - а есть ли кто выше султана?
- Да, выше султана халиф, да будет благословенно его правление и да падут от него все враги.
- А кто выше халифа?
- Нуу, выше халифа только Аллах, да святится Имя Его! - уже почти в религиозном экстазе воскликнул визирь.
- А есть ли кто выше Аллаха? - словно ребенок спросил Насредин.
- Ты совсем спятил, безумный старик, выше Аллаха никто!!!
- Так вот я и есть Никто - вздохнул Насредин.